心 中 自 有 廉 如 玉

农发行汉南支行--吴怀宝

小时候我非常调皮，经常惹大人生气。父亲属于拳头里出政权的那种人，故我经常挨打。每次被打后，母亲总是无限爱怜的抚摩我被打的伤处说：儿，疼了吧！有时还想方设法偷偷地给我弄点好吃的，所以虽疼痛难忍却并不觉得十分委屈，甚至感觉挨打还怪幸福的。惟独有一次例外，挨打后母亲也几天不理我，我十分伤心地找母亲哭闹，没想到她一字一顿地说：儿你一定要记住不是你的东西千万不能要！你怎么会偷别人的东西？说完竟捶胸顿足地哭了。我——怔住了！母亲的伤心一下子让我明白了不少——偷窃是可耻的！

 是的，“不是自己的东西千万不能要”——母亲这朴实无华的话说明要了不属于自己的东西就是贪，就是没有礼义廉耻！从此我就暗下决心：再也不能让母亲在这方面伤心并瞧不起我！也就是从那时起我对别人的东西虽羡慕但从不贪图。这就是母亲的高明，她从不打我，但她的廉正启蒙却让我如此铭心刻骨！

参加工作以后组织和同事又从多方面对我进行廉正的教育和培养，使我对廉正的认识有了很大的升华。如今我已人到中年，回首自己的前半生从一介书生变成金融一兵、从银行职员走上领导岗位，虽然庸碌但很坦然、尽管清贫却很踏实，八年在外交流任职能够耐住寂寞、长期面对浮云能够挡住诱惑、置身物欲横流能够守住清贫、性情豪放率真却能管住小节，因此不管我走到那里领导都给我极大的信任，同事都投入全身心的拥护和支持。我以为自己的廉正修养已经达到了很高的境界，有时还以“清廉居士”自居，颇有一些怡然自得。

 直到有一次和朋友聊天，他开玩笑说一个人廉正是因为对他的诱惑不够或者说筹码太小还不值得他去冒险！这句话让我大吃一惊！联想到希腊的神话故事：为免受塞壬岛女妖的魔歌引诱而身亡，奥得修斯嘱咐同伴以蜡封耳。作为船上唯一没有塞耳朵的人，他让同伴把他绑在桅杆上。船过塞壬岛时封耳同伴安然无事，奥得修斯却倍受煎熬，是捆绑帮助了他。我开始怀疑自己，以前挡住的诱惑是不是太小？如果面对巨大的、自己从没见过的、足以改变自己命运的诱惑时，我能不能象柳下惠那样“坐怀不乱”？如果自己没有十分的把握，能象奥得修斯那样叫别人“捆绑”自己吗？能“捆绑”自己的人又是谁呢？这些问题困扰我很长一段时间，有时还为这些问题焦虑不安，由于自己的自制力究竟有多强不能用尝试的办法来检验，所以我也一直没能找到这些问题的答案。

一次偶然的机会，一位领导的话让我彻底明白了这个道理。他说：人都是有劣根性的，如果不能经过“四自”境界的历练，在人生的长河当中就很难自保。一是自觉：人在一开始由于阅历不够，面对形形色色的诱惑往往缺乏辨别和抵制的能力，这时就需要道德规范、政策纪律、制度规定、组织谈话、群众监督和亲人的规劝等来约束，自己也要自觉地接受这些来自外界的约束；二是自学：通过学习前贤先哲、学习制度规定、学习领导讲话、学习反面教材等，可以提高自身修养，增强免疫力；三是自持：在这一阶段人的阅历相对丰富，又经过学习和教育，有一定的鉴别和抵制能力，能够把持自己，头脑较为清晰，能常思贪欲之害、常怀律己之心、常除非分之想，明白一失足成千古恨的道理；四是自省：人不可能没有缺点，只有不断地反省自己才能修正自身的不足，没有经过批判和反省的生命是不完整的，所谓“上级监督太远、同级监督太难、下级监督太软、司法监督太晚”就是这个道理，自己监督自己才是最有效的监督。真是聆君一席话胜读十年书哇！

从此后，我日读书夜三省，慢慢产生了克制自己的功夫；对照反面教材不断地剖析对方的灵魂，分析产生问题的原因作为前车之鉴；按照中央和上级领导的要求，象奥得修斯一样“捆绑”自己，把自己长期置于制度和群众的监督之下，民主办行。严格要求自己的结果是让所有与我接触的人对我有了基本的了解，少了很多推来挡去和迎来送往，所谓苍蝇不叮无缝的蛋，日子过得坦然和踏实。

在当今这个浮躁的年代，各种诱惑无孔不入，这对我今后的人生是一个挑战。我想只要我牢记母亲的教诲，践行上级领导的要求，任你筹码有多大诱惑有多强，我都会作到“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”，因为心中自有廉如玉。